Welcome to Prabodhanam Online Edition

ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി ചരിത്രത്തെ നയിച്ച വിധം-3

ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും
മതേതരത്വത്തിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിന്

ബാബരി മസ്ജിദിന്റെ നശീകരണാനന്തര കാലം, പ്രതിവര്‍ഗീയതക്ക് അഥവാ സാമുദായിക തീവ്രവാദത്തിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യമായിരുന്നു. പക്ഷേ, വര്‍ഗീയ ഫാഷിസത്തെ പ്രതിരോധിക്കാന്‍ സാമുദായിക തീവ്രവാദം വേണമെന്ന വീക്ഷണത്തെ സൈദ്ധാന്തികമായും പ്രായോഗികമായും ജമാഅത്ത് ചെറുത്തു. 1940-കളില്‍ പാകിസ്താന്‍ വാദമുയര്‍ത്തിയ തീവ്ര സാമുദായികതയെ ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി നിരാകരിച്ചതിന്റെ തുടര്‍ച്ചയായിരുന്നു ഇത്. രണ്ട് ആപത്ഘട്ടങ്ങളില്‍- 1940കളിലും 1990കളിലും- തീവ്ര സാമുദായികതയെ നിരാകരിക്കാനും മാനവികതയെ ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിക്കാനും ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമിക്ക് കഴിഞ്ഞത് അതിന്റെ ആദര്‍ശത്തിന്റെ കരുത്തുകൊണ്ടാണ്.
സദ്റുദ്ദീന്‍ വാഴക്കാട്

1431 ജമാദുല്‍ ആഖിര്‍ 1
2010 മെയ് 15
പുസ്തകം 66
ലക്കം 48

ഇസ്ലാം വിരോധം

ചര്‍ച്ചകളിലും സംവാദങ്ങളിലും ഇസ്ലാമിന്റെ മികവ് എടുത്തു കാണിക്കാനും സ്ഥാപിച്ചെടുക്കാനും വേണ്ടി ക്രൈസ്തവരെ കീഴ്പ്പെടുത്താനോ പരാജയപ്പെടുത്താനോ നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങള്‍ അവര്‍ അകന്നുപോകാന്‍ ഇടയാക്കിയേക്കും. ഉദ്ദേശിച്ചതിന്റെ വിപരീത ഫലമേ അതുകൊണ്ടുണ്ടാവൂ. ഗുണകാംക്ഷയോടെയുള്ള സ്നേഹ സംവാദങ്ങളും ആശയ വിനിമയ ചര്‍ച്ചകളുമാണ് അഭിലഷണീയം. ആര്‍ക്കും ആഗ്രഹമുണ്ടാവില്ല തോല്‍ക്കാനും തോല്‍പിക്കപ്പെടാനും.

ഇ.സി സൈമണ്‍ മാസ്റര്‍

വാര്‍ത്തകള്‍/ദേശീയം

ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി
ദേശീയ ശൂറാ പ്രമേയങ്ങള്‍

അബ്ബാദ്

ഖുര്‍ആന്‍ ബോധനം

സൂറത്ത് ഹൂദ് അധ്യായം 84 മുതല്‍ 87 വരെയുള്ള സൂക്തങ്ങളുടെ അര്‍ഥവും വ്യാഖ്യാനവും
എ.വൈ.ആര്‍